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Voto desde el extranjero permitirá a mexicanos votar en comicios de 2018

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Los ciudadanos mexicanos que residen en Estados Unidos pueden ser parte del proceso electoral en México gracias al voto desde el extranjero. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017
Los ciudadanos mexicanos que residen en Estados Unidos pueden ser parte del proceso electoral en México gracias al voto desde el extranjero. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017

(Phoenix, Arizona) — Los ciudadanos mexicanos que viven fuera del país y cuenten con una credencial de elector vigente podrán ser parte del electorado que elija al próximo presidente de México.

Las elecciones federales de 2018 serán la tercera jornada electoral en que mexicanos que residen en el extranjero puedan ejercer el voto. Además de presentar una boleta para elegir al titular del poder ejecutivo, los votantes podrán emitir un voto para elegir senadores, gobernadores y al jefe de gobierno de la Ciudad de México, dependiendo en su lugar de origen.

La primera oportunidad de emitir un sufragio fuera de México para elegir a un presidente se aprobó en 2005, lo que permitió a miles de mexicanos votar en la elección presidencial de 2006. Sin embargo, los antecedentes para permitir el voto desde el exterior datan de la década de 1990, en el marco de varias reformas electorales.

Los votantes mexicanos que viven en otros países pudieron participar de nueva cuenta en la elección de 2012.

Cifras del Instituto Nacional Electoral (anteriormente llamado Instituto Federal Electoral), muestran que durante la elección de 2006, casi 41 mil ciudadanos mexicanos se registraron para votar desde el extranjero. De esa cantidad, se emitieron poco más de 32 mil votos, lo que representó un porcentaje de participación de casi el 80 por ciento.

Según los datos del INE, la mayoría de los votos recibidos desde el exterior fueron para Felipe Calderón Hinojosa, candidato del Partido Acción Nacional (PAN), quien recibió 19,016 sufragios, y al final fue declarado ganador de la disputada elección.

Por su parte, Andrés Manuel López Obrador, aspirante por el Partido de la Revolución Democrática (PRD), obtuvo un total de 11,090 votos. El postulante priista Roberto Madrazo Pintado sólo recibió 1,360 votos. Estos representaron los segundos comicios en que el Partido Revolucionario Institucional (PRI) perdió la presidencia de la república.

La elección presidencial de 2012 registró un incremento en la cifra de votantes que se inscribieron para votar desde el exterior, en comparación con la de 2006, con poco más de 50 mil electores mexicanos en la Lista Nominal de Electores Residentes en el Extranjero.

No obstante, la cifra de participación de votantes que emitió un voto fuera de México en 2012 fue menor que la de 2006, con casi 69 por ciento.

La mayoría de sufragios emitidos desde el exterior en la votación de 2012 fue para Josefina Vázquez Mota, candidata del PAN, quien obtuvo poco más de 17 mil votos.

López Obrador, quien volvió a postularse a la presidencia, recibió casi 16 mil votos, mientras que el candidato del PRI y ganador de la elección presidencial, Enrique Peña Nieto, alcanzó poco más de 6 mil 300 votos provenientes del extranjero.

En 2006, Estados Unidos lideró la lista de países desde donde se emitieron más votos, con 28,346 boletas recibidas. Las otras cuatro naciones con más votos de mexicanos fueron España (1,168); Canadá (823); Francia (464); y, Reino Unido (428).

Los cinco países de donde se recibieron más votos en los comicios de 2012 fueron Estados Unidos (29,539); Canadá (2,200); España (2,186); Francia (1,194); y, Alemania (1,187).

La credencial de elector expedida por el Instituto Nacional Electoral es un requisito para que un ciudadano mexicano emita su voto en un proceso electoral. Información sobre cómo obtener una credencial desde el extranjero puede obtenerse en el sitio de internet del INE. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017
La credencial de elector expedida por el Instituto Nacional Electoral es un requisito para que un ciudadano mexicano emita su voto en un proceso electoral. Información sobre cómo obtener una credencial desde el extranjero puede obtenerse en el sitio de internet del INE. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017

Teniendo en cuenta que el voto desde el exterior comenzó hace 11 años, las cifras anteriores demuestran una respuesta de los mexicanos desde el extranjero. Sin embargo, debido a que estadísticas del Instituto de los Mexicanos en el Exterior indican que casi 12 millones de mexicanos viven fuera de del país, con casi el 98 por ciento de esa cifra radicando en Estados Unidos, el número de participación ha sido demasiado bajo.

Según cálculos del INE, aproximadamente medio millón de mexicanos en el exterior tramitará su registro para votar en 2018.

Credencial para votar
La credencial de elector para ser elegible a votar en las elecciones federales del primero de julio de 2018 puede obtenerse desde el extranjero a través de la red consular mexicana de la Secretaría de Relaciones Exteriores en el país donde reside el ciudadano.

El proceso consiste de una cita para presentar en persona la documentación requerida. Después del trámite, el solicitante deberá consultar el estatus de su credencial en línea, y finalmente activar su credencial por internet.

Leer más información sobre cómo obtener la credencial de elector en el extranjero.

Descubren ruinas de templo y cancha del juego de pelota de los aztecas en la Ciudad de México

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Arqueólogos del Programa de Arqueología Urbana de la Ciudad de México llevaron a cabo la liberación del edificio dedicado a Ehécatl, deidad mexica del viento. Foto: Héctor Montaño | INAH.
Arqueólogos del Programa de Arqueología Urbana de la Ciudad de México llevaron a cabo la liberación del edificio dedicado a Ehécatl, deidad mexica del viento. Foto: Héctor Montaño | INAH.

(Ciudad de México) — El continuo trabajo de los arqueólogos mexicanos en las entrañas de la antigua Tenochtitlan sigue sacando a la luz impresionantes hallazgos de la cultura mexica.

Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) dieron a conocer este miércoles las ruinas del principal Templo de Ehécatl, así como remanentes de una esquina de la cancha que se utilizaba para el juego de pelota.

En la religión mexica, Ehécatl era la deidad del viento.

Las ruinas arqueológicas se ubican detrás de la Catedral Metropolitana, contiguas a las del Templo Mayor, cerca del Zócalo.

Estos hallazgos arqueológicos son los más recientes eslabones de una cadena de descubrimientos que se desató con el descubrimiento en febrero de 1978 del monolito de Coyolxauhqui.

El hallazgo de la piedra de la deidad azteca de la luna dio lugar a su vez a la excavación masiva de las ruinas del Templo Mayor.

Otro descubrimiento importante fue el del monolito Tlaltecuhtli en 2006.

Los más recientes descubrimientos se llevaron a cabo bajo el Programa de Arqueología Urbana (PAU), que se especializa en la recuperación de los vestigios del Recinto Ceremonial de México-Tenochtitlan.

Las ruinas de dicho centro se extienden por siete cuadras en el subsuelo del Centro Histórico.

Los trabajos realizados por arqueólogos de este programa lograron la identificación de las ruinas del templo, que consisten en una estructura rectangular de 34 a 36 metros de longitud.

La estructura tiene adosados dos cuerpos circulares en su parte posterior, el mayor con 18 metros de diámetro aproximadamente. Ambos están separados por un andador de 1.10 metros.

A esto se suma el hallazgo de una plataforma de nueve metros de ancho, limitada por el cabezal poniente de la cancha del juego de pelota, según información del INAH.

El juego de pelota fue un deporte con asociaciones rituales que se estima se practicó desde 1400 por los pueblos precolombinos de la antigua Mesoamérica. Para los aztecas este juego también tenía un significado religioso.

Las excavaciones también revelaron varios grupos de cervicales humanas que aún conservaban su posición anatómica. Los restos óseos correspondían a una treintena de individuos de diversas edades.

Los expertos deducen con base a la evidencia de las tres etapas constructivas que se han ubicado hasta ahora, que los mexicas utilizaron ambos edificios por lo menos desde 1481 hasta 1519, año del arribo a Tenochtitlan de los conquistadores españoles.

Ese periodo de aproximadamente cuatro décadas comprende los gobiernos de los tlatoanis mexicas Tízoc, Ahuízotl y Moctezuma Xocoyotzin


Mexican journalists mourn, protest after deadly day

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Journalists and demonstrators hold up pictures of journalist Javier Valdez during a demonstration against his killing and for other journalists who were killed in Mexico, at the Interior Ministry building in Mexico City, Mexico May 16, 2017. REUTERS/Henry Romero
Journalists and demonstrators hold up pictures of journalist Javier Valdez during a demonstration against his killing and for other journalists who were killed in Mexico, at the Interior Ministry building in Mexico City, Mexico May 16, 2017. REUTERS/Henry Romero

MEXICO CITY (Reuters) – Mexican journalists covered news conferences wearing black on Tuesday, and brought pictures of slain colleagues to rallies to put pressure on authorities to act against an escalation of murderous attacks on their trade.

The mourning and protests followed a particularly deadly day for the media in Mexico, where warring drug cartels have made it one of the most dangerous countries to be a journalist.

On Monday, veteran organized crime writer Javier Valdez was shot dead by unidentified assailants in the northwestern state of Sinaloa while gunmen in Jalisco state killed a reporter at a small weekly magazine and critically wounded his mother, an executive at the family-run publication.

Authorities have yet to announce arrests in the two new cases, feeding fears of impunity that have become disturbingly familiar to the profession in Mexico.

“We’ve been living in a giant simulation; they say they’re investigating and that freedom of expression is protected, but clearly it’s not,” Juan Carlos Aguilar of the collective Right to Inform said at a protest in Mexico City.

Last year a record 11 journalists were killed, according to advocacy group Articulo 19.

Journalists wrote “they are killing us” in large letters at the foot of the Angel of Independence monument in central Mexico City and flashed pictures of dead reporters to passing cars. Rallies were also held in other cities, including crime-ravaged Culiacan, where Valdez was killed.

Valdez spent years documenting the violence in Mexico, and his death triggered an outpouring of grief across the country.

The killings come ahead of a key state election next month and the 2018 presidential vote – fuelling worries that it could result in a less-informed public.

“This isn’t just us being killed as people, this is a silencing of those who talk,” freelance journalist Paula Monaco said at the protest.

Mexico is struggling to contain a resurgence in violence among rival drug cartels that has pushed homicides to levels not seen since 2011.

Groups monitoring journalistic freedom say corrupt local authorities and police target journalists as well, and that the vast majority of attacks on the press go unpunished, despite a special prosecutor’s office assigned to investigating them.

A new special prosecutor was recently named amid criticism that the previous one failed to secure convictions in dozens of unsolved cases.

“This is truly a crisis. We’re tired of burying our colleagues,” said photojournalist Quetzalli Gonzalez.

(Reporting By Mitra Taj and Reuters TV; Editing by Jonathan Oatis)

Museo Nacional de la Revolución reúne a héroes y villanos de la Revolución Mexicana

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El dictador mexicano Porfirio Díaz es uno de los personajes centrales en el recorrido del Museo Nacional de la Revolución. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017
El dictador mexicano Porfirio Díaz es uno de los personajes centrales en el recorrido del Museo Nacional de la Revolución. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017

(Ciudad de México) –– La Revolución es uno de los períodos que más profunda huella han dejado en la vida social, cultural y política de México.

Tuvo que transcurrir una década para que este conflicto armado de grandes proporciones llegara a su fin. La Revolución estalló en 1910 y concluyó en 1920. Esos diez años de guerra civil transformaron de manera radical al pueblo mexicano.

Los gérmenes sociopolíticos de esta sangrienta y prolongada lucha se formaron en mayor medida por la oposición al largo régimen de Porfirio Díaz.

El fraude electoral de la elección de 1910 que impuso una vez más como presidente a Díaz llegó a ser la chispa final que excitó los ánimos que desataron la rebelión política en la mayor parte del país.

Miles de personas visitan el Museo Nacional de la Revolución de la Ciudad de México cada año. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017
Miles de personas visitan el Museo Nacional de la Revolución de la Ciudad de México cada año. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017

Un año más tarde, en 1911, los 35 años del porfiriato llegarían a su fin, pero la lucha tomaría otras muchas distintas fases y continuaría por nueve años.

En la Ciudad de México, un pequeño museo ubicado en el sótano del Monumento a la Revolución Mexicana, narra de forma concisa pero atractiva la historia de la Revolución, proporcionando también  al visitante información de los períodos pre-revolucionario y post-revolucionario.

El recorrido del Museo Nacional de la Revolución abarca un siglo de historia, comenzando con el México de mediados del siglo XIX hasta el gobierno del presidente Lázaro Cárdenas (1934-1940).

La exhibición proporciona una visión en conjunto de la Revolución, así como un panorama que pone en contexto lo que condujo al levantamiento armado y lo que surgió de este una vez terminado.

Héroes y villanos de la Revolución comparten este rico espacio cultural que atrae a miles de visitantes cada año, sumado al atractivo del gran Monumento a la Revolución debajo del que el Museo de la Revolución Mexicana ofrece un aporte de interés tanto para mexicanos como para extranjeros.

La exhibición de Emiliano Zapata es una de las más concurridas en el Museo Nacional de la Revolución. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017
La exhibición de Emiliano Zapata es una de las más concurridas en el Museo Nacional de la Revolución. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017

Porfirio Díaz, Francisco Villa, Emiliano Zapata, Francisco I. Madero, Victoriano Huerta y Venustiano Carranza son sólo algunos de los protagonistas de la Revolución que desde las vitrinas del museo proyectan al visitante sus semblantes, sus ideologías, sus triunfos y derrotas.

El Museo Nacional de la Revolución es uno de los sitios más interesantes y de gran atractivo tanto visual como educativo en la Ciudad de Mexico.

El museo se encuentra ubicado en Plaza de la República (sin número) en la Colonia Tabacalera, en la Ciudad de México (entre Reforma e Insurgentes).

Sitio web: Museo Nacional de la Revolución

Monumento a la Revolución Mexicana, de vestigio del porfiriato a símbolo de lucha armada

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Una maqueta del Palacio Legislativo Federal muestra el Proyecto de construcción original. El modelo está instalado en la primera sala del Museo de la Revolución Mexicana, ubicado en el sótano del Monumento a la Revolución. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017
Una maqueta del Palacio Legislativo Federal muestra el Proyecto de construcción original. El modelo está instalado en la primera sala del Museo de la Revolución Mexicana, ubicado en el sótano del Monumento a la Revolución. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017

Ciudad de México) –– El ambicioso y costoso proyecto para la construcción de un palacio legislativo federal en la Ciudad de México a principios del siglo XX no puede contrastar más con lo que en realidad llegó a convertirse.

El que sería el segundo más grande complejo legislativo del mundo nunca pasó de ser mucho más que una enorme cúpula metálica que albergaría el llamado “salón de los pasos perdidos”.

El fallido proyecto arquitectónico apuntaba a ser un emblema del período de la historia de México conocido como el porfiriato (1876-1911). Por el contrario, el estallido de la revolución en 1910, así como la prolongación de este conflicto, no sólo condenaron al extraordinario proyecto del arquitecto francés Émile Bénard a su fracaso, sino que eventualmente lo convirtieron en un símbolo de esa lucha armada.

En una imagen captada en junio de 1912 por el fotógrafo Guillermo Kahlo se aprecia el avance de las obras del que sería el palacio legislativo de la Ciudad de México.
En una imagen captada en junio de 1912 por el fotógrafo Guillermo Kahlo se aprecia el avance de las obras del que sería el palacio legislativo de la Ciudad de México.

La edificación del inmenso inmueble concebido por Bénard mostraba signos de avance en 1910. No obstante, el derrocamiento del presidente Porfirio Díaz en 1911 y la lucha revolucionaria impidieron la continuidad de las obras de construcción.

El presidente Francisco I. Madero decidió continuar con la construcción del recinto legislativo hasta 1912, cuando los fondos destinados para este proyecto se agotaron.

Habrían de pasar dos décadas y media de abandono para que la estructura incompleta de lo que se proyectaba sería el palacio legislativo ―la cúpula del edificio― tomara otro aspecto arquitectónico y adoptara un nuevo propósito en el paisaje de la Ciudad de México.

Le correspondería al arquitecto mexicano Carlos Obregón Santacilia reformar y transformar la armazón abandonada en un monumento dedicado a la Revolución Mexicana (1910-1920).

La renovación de la desatendida armazón se impulsó durante el periodo postrevolucionario, en una época en que el sentimiento mexicano buscaba afirmar las raíces de identidad nacional, en contraposición a las influencias europeas que caracterizaron el régimen de Díaz.

La readaptación para su uso bajo un propósito diferente se llevó a cabo durante la presidencia de Lázaro Cárdenas (1934-1940).

De esta manera, lo que se conoce hoy como Monumento a la Revolución encierra varios significados para la historia de México.

El Monumento a la Revolución Mexicana en la actualidad. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017
El Monumento a la Revolución Mexicana en la actualidad. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017

Uno de estos representa la interrupción y caída final del porfiriato, que buscaba hacer del malogrado palacio un distintivo internacional del gobierno de Díaz, así como de la paz y progreso que el dictador promovía ante el mundo como señal de avance en el país.

Asimismo, la adaptación de su uso original a uno nuevo a partir de la cúpula abandonada constituye un símbolo de la gran importancia que la Revolución Mexicana llegó a alcanzar vida nacional.

La naturaleza inconclusa del inmueble readaptado en monumento quizá represente el mayor simbolismo, ya que significa a la par el fin de una era y el comienzo de otra ―porfiriato y revolución―, las cuales marcaron profundamente la vida política y social de México.

Sitio web del Monumento a la Revolución Mexicana

México segundo país más letal del mundo: Encuesta de Conflictos Armados

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Desde el sexenio del ex presidente mexicano Felipe Calderón, el Ejército Mexicano fue activado para combatir a los cárteles de las drogas. Foto: SEDENA
Desde el sexenio del ex presidente mexicano Felipe Calderón, el Ejército Mexicano fue activado para combatir a los cárteles de las drogas. Foto: SEDENA

México es el segundo país más letal del mundo después de Siria de acuerdo a un reporte anual publicado por el Instituto Internacional para Estudios Estratégicos (IISS, por sus siglas en inglés).

Las más de 20 mil muertes relacionadas a la guerra contra los cárteles de la droga posicionan a México sólo detrás de Siria. El país del Medio Oriente ocupó el primer lugar más letal del mundo por quinto año consecutivo.

“El número de muertos en el conflicto de México supera a los de Afganistán y Somalia,” declaró el John Chipman, Director Ejecutivo y Director General del IISS. “Esto es aún más sorprendente, considerando que las muertes por conflictos son casi todas atribuibles a las armas pequeñas. México es un conflicto marcado por la ausencia de artillería, tanques o aviación de combate”.

Esto indica que las cifras en México alcanzan proporciones de países en guerra, pero sin el armamento que se emplea en un conflicto armado de mayores proporciones.

De acuerdo la Encuesta de Conflictos Armados 2017, sólo diez conflictos representaron más del 80 por ciento de las muertes en todo el mundo.

Los diez conflictos más letales fueron: Siria, México, Irak, Afganistán, Yemen, Somalia, Sudán, Turquía, Sudán del Sur y Nigeria.

La encuesta incluye análisis detallados de 36 de los conflictos de intensidad alta, media y baja del mundo. También incluye ensayos temáticos de prominentes académicos de estudios sobre conflictos que examinan cuestiones clave para que los responsables políticos puedan salir de los conflictos actuales.

Spooked by Trump, Central American immigrants turn to Mexico

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Migrants from Central America eat inside a migrant shelter, known as The 72, in Tenosique, Tabasco, Mexico, April 12, 2017. REUTERS/Carlos Jasso
Migrants from Central America eat inside a migrant shelter, known as The 72, in Tenosique, Tabasco, Mexico, April 12, 2017. REUTERS/Carlos Jasso

By Lizbeth Diaz

TENOSIQUE, Mexico (Reuters) – Cradling her newborn son in a steamy migrant shelter near the Guatemalan border, Concepcion Bautista says she still plans to reach the United States, but will linger in Mexico to see how U.S. President Donald Trump’s immigration policies play out.

Bautista fled Guatemala after gang members threatened to kill her and seized her home, demanding money to give it back.

Her ultimate goal is to reunite with her father and two sons up north, but for the time being, she believes applying for asylum in Mexico is smarter than trying to break into Trump’s United States.

“I’m not going back to Guatemala,” the 39-year-old said at the shelter in the southern Mexican city of Tenosique. “I have faith that we’ll be able to cross but for now, at least, I’m staying in Mexico.”

The Trump administration has pointed to a sharp decline in immigrant detentions in the first few months of this year as a vindication for the president’s tough immigration policies, which have sent shudders through immigrant communities across the continent.

Mexican asylum data and testimony from migrants in Tenosique suggest that although fewer Central Americans are trying to enter the United States, plenty are still fleeing their poor, violent home countries, with many deciding to stay longer in Mexico, which has traditionally been a transit country.

The number of people applying for asylum in Mexico has soared by more than 150 percent since Donald Trump was elected president, Reuters reported last month, while some Mexican immigrants would rather set up in Canada than the United States.

Between Trump’s election in November and March, 5421 people applied for asylum in Mexico, up from 2148 people in the same period a year earlier, Mexican government data shows.

Samuel, who used a pseudonym, was threatened with death after gangs kidnapped and murdered his 19-year-old son in El Salvador, prompting him to plan a move with his family to the United States. Trump’s election changed everything.

“I wanted to go to the United States with my family, but we’ve seen that the new government there has made things harder,” said Samuel,

“For the time being, we want to stay here in Mexico, and we’ve already applied for refugee status.”

Asylum applications in Mexico rose steadily in recent years as the flow of people leaving Central America increased. But in 2016, as Trump campaigned on a tough anti-immigration platform, applicants jumped to 8,781, up from just under 3,500 in 2015. Mexico’s refugee agency COMAR predicts it could receive more than 22,500 asylum applications in 2017.

Despite their concerns, some Central Americans are undeterred and have decided to try their luck at entering the United States.

In a remote, rocky tract of land near the Guatemalan border, Feliciano del Cid and two traveling companions were trying to sneak past Mexican immigration officers and avoid being assaulted by gang members on their long trek north.

The 60-year-old Guatemalan said the prices charged by people smugglers had risen sharply since Trump took office, now hovering around $10,000 dollars, up from about $6,000 a few years ago.

With Mexico’s immigration authorities controlling migration more assiduously, Central Americans were forced to take more isolated, dangerous routes where the chances of being mugged were higher.

“We’ve gone north (to the United States) several times, but every time it’s got harder,” said del Cid, who was deported from the United States in December. “(Now,) it’s better if we travel alone, along new routes.”

Irrespective of struggles in Mexico and the hard journey north, all of the migrants were certain they did not want to return home.

“Only death awaits me there,” said Samuel.

(Writing by Gabriel Stargardter; Editing by Frank Jack Daniel)

Mexico army fights surge in violence for control of poppy country

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By Lizbeth Diaz and Michael O’Boyle

COYUCA DE CATALAN, Mexico (Reuters) – The Mexican army says its fight against surging opium production that feeds U.S demand is increasingly complicated by the rise of smaller gangs disputing wild, ungoverned lands planted with ever-stronger poppy strains.

The gangs have engulfed the state of Guerrero in a war to control poppy fields, turning inaccessible mountain valleys of endemic poverty and famous beach resorts into Mexico’s bloodiest spots.

Colonel Isaac Aaron Jesus Garcia, who runs a base in one of the state’s most unruly cities, Ciudad Altamirano, told Reuters on an operation to chop down poppies high in the Guerrero mountains that violence increased two years ago when a third gang, Los Viagra, began a grab for territory.

Bodies are discovered almost daily across the state, tossed by roads, some buried in mass graves. In Ciudad Altamirano, the mayor was killed last year and a journalist gunned down in March at a car wash.

“These fractures (in the gangs) started two years ago, and that caused this violence that is all about monopolizing the production of the drug,” Jesus Garcia said.

From this frontline of the fight against heroin, Jesus Garcia sees a direct link between a record U.S. heroin epidemic that killed nearly 13,000 people in 2015 and violence on his patch.

“The increase of consumers for this type of drug in the United States has been exponential and the collateral effect is seen here,” Jesus Garcia said.

Heroin use in the United States has risen five-fold in the past decade and addiction has more than tripled, with the biggest jumps among whites and men with low incomes.

Jesus Garcia said the task of seeking out poppy fields in one of Mexico’s poorest and least accessible regions, rising above the beach resorts of Acapulco and Ixtapa, was practically endless.

His 34th Battalion and others send platoons of troops on foot for month-long expeditions every season. They set up camps and fan through treacherous terrain, part of a campaign that destroys tens of thousands of fields a year.

One such field visited by Reuters was deep in a lawless region six hours from Ciudad Altamirano through winding dirt roads thick with dust that rose into the mountains.

It was irrigated by a lawn sprinkler mounted on a pole that spritzed water over less than a hectare of poppies and fertilizer bags were piled nearby, basic farming techniques the soldiers nevertheless said were a sign of growers’ new sophistication.

A dozen troops fanned out, chopping down the flowers with machetes.

HIGHER YIELDS

Army officials said gangs use poppy varieties that produce higher yields and more potent opium from smaller plots, and that its higher value is driving violent competition between gangs.

“Now we see more production of poppy in less terrain, and it has to do with the quantity of bulbs each plant has,” said Lieutenant Colonel Jose Urzua as he showed bulbs oozing valuable gum from slits. He explained opium is often harvested by families.

In these tiny mountain hamlets opium has grown for decades, officials said, but a coffee plague and the U.S. opiate epidemic has led farmers to plant much more.

The harvest has become central to Guerrero’s economy, also dependent on cash sent home by immigrants.

One army official said the field seen by Reuters could produce around 3 kilos (6.6 lb) of opium, fetching up to $950 per kilo from traffickers who sell it for up to $8,000.

“There aren’t many alternatives here,” said a woman selling soft drinks and snacks from a pine shack by a dirt road. Her husband grows poppies, and she said anyone who runs a business faces extortion by gangs.

(Editing by Frank Jack Daniel and Chris Reese)


https://youtu.be/LZ8W06HSPUA

Camisa que vestía Pancho Villa al ser acribillado a exhibirse en Chicago

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La camisa que vestía Francisco “Pancho” Villa al momento de ser asesinado fue donada a un museo en México hace más de 50 años. La histórica prenda fue recientemente restaurada y se exhibirá en Estados Unidos. Foto: Mauricio Marat | INAH.
La camisa que vestía Francisco “Pancho” Villa al momento de ser asesinado fue donada a un museo en México hace más de 50 años. La histórica prenda fue recientemente restaurada y se exhibirá en Estados Unidos. Foto: Mauricio Marat | INAH.

La camisa que vestía el general revolucionario Francisco “Pancho” Villa al momento de ser acribillado hace casi 94 años será exhibida en la ciudad de Chicago, Illinois.

La prenda del famoso “Centauro del Norte” será parte de una exhibición auspiciada por el Instituto Estadounidense para la Conservación (American Institute for Conservation) el 30 y 31 de mayo.

Villa fue ultimado a balazos en Parral, Chihuahua el 20 de julio de 1923.

En 1965 la camisa del comandante de la División del Norte fue donada al Museo Nacional de Historia de México, ubicado en el Castillo de Chapultepec, en la Ciudad de México.

Austreberta Rentería, la segunda esposa reconocida de Villa, fue quien donó la prenda del asesinado líder revolucionario.

Rentería entregó al museo otros artículos personales de quien fuera su esposo, entre ellos un pantalón de cuero para montar con las iniciales “F V”, una pistola Colt calibre 44, un sombrero de paja, y las demás prendas de vestir que Villa llevaba consigo el día de su muerte.

El gobierno mexicano reconoce a Austreberta Rentería (fotografiada con Francisco Villa) como una de las esposas legítimas del revolucionario.
El gobierno mexicano reconoce a Austreberta Rentería (fotografiada con Francisco Villa) como una de las esposas legítimas del revolucionario.

Tras la muerte de Villa, Rentería lavó la camisa para eliminar las manchas de sangre, reemplazó los botones faltantes, y zurció los orificios causados por los numerosos impactos de bala.

Villa recibió 13 balazos en varias partes del cuerpo. El número 13 fue un tiro de gracia disparado en la nuca del caudillo.

Recientemente, la camisa fue objeto de una investigación histórica y un proceso de conservación preventiva con el objeto de preservarla.

Alumnos de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía de México estuvieron a cargo de dichos trabajos.

La prenda que se exhibirá durante un encuentro académico en la “Ciudad de los Vientos” fue hecha a mano con tela de algodón.

Según información del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), la camisa se sometió a exámenes para establecer la identificación de materiales constitutivos, colorantes y agregados.

La camisa muestra manchas de color marrón saturado, aparentemente de óxido, y otras pequeñas de color grisáceo a causa de un ataque de microorganismos, así como machas blancas, probablemente causadas por jabón, según el INAH.

José Doroteo Arango Arámbula (Durango, 1878 – Chihuahua, 1923), mejor conocido por como Francisco Villa, llegó a ser uno de los principales jefes de la Revolución Mexicana, cuyas acciones militares determinaron la derrota del régimen del presidente Victoriano Huerta, quien consumó la contrarrevolución en contra del Francisco I. Madero.

Villa fue víctima de una emboscada producto de una conspiración bien planeada la tarde del 20 de julio de 1923 mientras viajaba en su automóvil rumbo a su hacienda en Canutillo. Durango.

Siete años antes, en 1916, mientras Villa era objeto de una cacería humana ordenada por el gobierno de Estados Unidos tras el ataque del líder revolucionario en Columbus, Nuevo México un periódico norteamericano reportó en su primera plana la supuesta muerte de Villa a causa de una gangrena.


Los toltecas de Tula, enigma y maravilla arqueológica de México

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Las cuatro columnas de basalto que representan a guerreros toltecas son el mayor distintivito en la zona arqueológica de Tula, Hidalgo. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017
Las cuatro columnas de basalto que representan a guerreros toltecas son el mayor distintivito en la zona arqueológica de Tula, Hidalgo. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2017

(Tula, Hidalgo) –– La tolteca es una de las culturas antiguas que se desarrollaron en el centro de México más difícil de descifrar.

El historiador estadounidense George C. Vaillant, quien investigó y escribió sobre los toltecas en la década de los años 30, reconoció que sus costumbres y logros estaban envueltos en misterio, y que las referencias históricas acerca de estos resultaban tan confusas, ilógicas y contradictorias que algunos incluso llegaron a poner en duda su mera existencia.

Lo que en la actualidad identifica de manera emblemática a esta enigmática civilización de grandes constructores, son cuatro enormes columnas de piedra que se alzan sobre la cúspide de una pirámide en la zona arqueológica de Tula, en el estado de Hidalgo, al norte de la ciudad de México.

Comúnmente conocidas como atlantes de Tula, estas columnas de piedra labradas tienen forma de guerreros gigantes, y tanto su construcción como su imponente apariencia representan un poderoso imán arqueológico que atrae y fascina a miles de turistas al lugar en donde alguna vez se deduce sostuvieron un templo.

A través de siglos de investigación, historiadores antiguos y modernos han llegado a colocar juntas algunas piezas del rompecabezas cultural tolteca que asientan que esta cultura se extendió entre el siglo X y mediados del siglo XII.

Asimismo, se sabe que los toltecas fueron un eslabón en la historia mesoamericana que se forjó después del ocaso de los olmecas, teotihuacanos, mayas y otros pueblos antiguos, pero que florecieron previo al surgimiento de la cultura mexica en la gran Tenochtitlan.

Los mexicas o aztecas llegaron a considerar a los toltecas como una grande y próspera civilización. De hecho, los poderosos fundadores de la ciudad de México trazaban linaje a partir de los habitantes de la gran Tollan.

De hecho, parte de lo poco que se conoce de los toltecas se deduce de lo que los mexicas mismos escribieron acerca de ellos, pero una difusa línea entre el mito y la realidad resta a estos registros rigor histórico.

La geografía actual confirma que los toltecas establecieron su poderosa capital en lo que hoy es Tula. Vaillant propuso que los fundadores de esa ciudad habrían descendido de las tribus merodeadoras que se esparcieron en el Valle de México durante los siglos que siguieron a Teotihuacan, y que precedieron al establecimiento del imperio Tenochca.

Estas tribus, indica Valliant, habrían utilizado la palabra tollan para referirse a una gran metrópoli cuyos habitantes eran los toltecas, o personas civilizadas.

El investigador estableció que, no obstante la confusión entre los eruditos, desde 1941 se ha aceptado generalmente que los toltecas hablaban la lengua náhuatl, habían provenido de Colhuacan, y con la ayuda de pueblos más civilizados que ya habitaban en los alrededores lograron erigir su capital en Tula.

La presencia de los toltecas en Colhuacan es citada por fuentes mexicas y texcocanas, aunque Chimalpahin, el cronista indígena de la época de la Colonia, así como investigaciones arqueológicas posteriores, demuestran que los toltecas no fundaron ese señorío.

A pesar de los escasos vestigios de la civilización tolteca, la actual zona arqueológica representa una maravilla para quienes la visitan, principalmente debido a la presencia de los atlantes, cuyas dimensiones, admirable construcción e impenetrable expresión dominan el paisaje de este antiguo sitio.

Desde su pétrea expresión, los atlantes de Tula narran la grandeza arquitectónica de la civilización tolteca que los esculpió. Estos gigantes guerreros resguardan simbólicamente los misterios con los que le erosión del paso de los siglos recubrió a esta cultura de México, y desafían al mismo tiempo a la arqueología del siglo XXI a continuar descorriendo su hermético velo.


Citas sobre el trabajo de George C. Vaillant tomadas del libro “Aztecs of Mexico, Origin, rise and fall of the Aztec nation”

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