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Victoriano Huerta, general porfiriano y usurpador del poder en México

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Después de la caída del dictador Porfirio Díaz, unos de sus generales, Victoriano Huerta, usurpa el poder presidencial tras mandar asesinar al presidente democráticamente electo, Francisco I. Madero. Ilustración: Barriozona Magazine © 2016
Después de la caída del dictador Porfirio Díaz, unos de sus generales, Victoriano Huerta, usurpa el poder presidencial tras mandar asesinar al presidente democráticamente electo, Francisco I. Madero. Ilustración: Barriozona Magazine © 2016

Primera de dos partes

José Victoriano Huerta Márquez nació el 23 de marzo de 1854 en el estado de Jalisco, México. Como cadete destacó en el Heroico Colegio Militar, y estando ahí fue elogiado por el presidente Benito Juárez por su ascendencia indígena. Su ascenso en el ejército se debió en parte debido a sus conexiones con el general Bernardo Reyes, la figura militar más influyente en el ejército porfiriano.

Tras la caída del dictador Porfirio Díaz, durante su mandato el presidente Francisco I. Madero consideró que Huerta no era completamente leal, pero necesitaba hacer uso sus habilidades militares. Madero ordenó a Huerta eliminar tres rebeliones importantes: la de Pascual Orozco en el norte del país, la de Emiliano Zapata en el sur, y la de Bernardo Reyes y Félix Díaz en la capital. Huerta derrotó a Orozco, fue incapaz de detener a Zapata y se unió al grupo de Reyes-Díaz después de la muerte de Reyes, quien fue asesinado durante el episodio conocido como la Decena Trágica (Febrero 9-19, 1913).

El 19 de febrero, los generales Huerta y Díaz (sobrino de Porfirio Díaz) se reunieron con el embajador estadounidense Henry Lane Wilson en la Embajada de Estados Unidos en México para diseñar el Pacto de la Embajada. Ambos lados coincidieron en reconocer a Huerta como presidente interino, pero acordaron que Díaz se postularía a la presidencia con el apoyo de Huerta en 1914. Huerta se convirtió así en presidente y todos los gobernadores, excepto Venustiano Carranza, de Coahuila, lo reconocieron como tal.

Para el 21 de febrero la Corte Suprema, e incluso Carranza, habían aceptado al nuevo presidente de México. Sin embargo, más tarde ese mismo día, el presidente Madero y el vicepresidente José María Pino Suárez fueron arteramente asesinados por órdenes de Huerta.

Huerta usurpa el poder
La noticia de los asesinatos inflamó los ánimos de la nación. Muchos revolucionarios, incluyendo a Pancho Villa, Zapata, Carranza y sonorenses como Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles se rebelaron contra Huerta, a quien apodaron “El Usurpador”. Debido a los asesinatos de Madero y Pino Suarez, y a la transparencia del encubrimiento, el mundo político y revolucionario comenzó a cuestionar la legitimidad de Huerta como presidente interino.

En este grabado de Alfredo Zalce, Victoriano Huerta usurpa el poder presidencial tras ordenar los asesinatos de Madero y Pino Suárez.
En este grabado de Alfredo Zalce, Victoriano Huerta usurpa el poder presidencial tras ordenar los asesinatos de Madero y Pino Suárez.

El 22 de febrero de 1913, la misma noche en que Madero y Pino Suárez fueron asesinados, el régimen de Huerta detuvo al gobernador de Chihuahua Abraham González. González había sido un partidario y asesor político del presidente Madero y mentor político de Pancho Villa, después de haberlo reclutado en el movimiento para derrocar a Porfirio Díaz.

El cónsul estadounidense en Chihuahua se puso en contacto con el jefe estatal de la zona militar, Antonio Rábago, quien negó que la vida de González estuviera en peligro y prometió transportarlo a la frontera de Estados Unidos. González pasó casi dos semanas en custodia federal y el 6 de marzo de 1913 fue subido a un tren militar rumbo al sur. Después de recorrer una distancia de 65 kilómetros el tren se detuvo y González se bajó con su escolta militar. Las tropas federales dispararon contra González, matándolo, y luego lo enterraron junto a las vías del ferrocarril.

Un año después, una vez que Villa lograra recuperar los restos de González, el pueblo de Chihuahua realizó un funeral para el gobernador asesinado. González se convirtió en un símbolo de la violencia del régimen Huerta. Años después del arresto de Huerta en Nuevo México, Estados Unidos por cargos de conspiración en junio de 1915, el gobernador de Chihuahua solicitó que el ex dictador fuera extraditado para que pudiera ser juzgado por el asesinato de González.

Huerta se prepara para competir por la presidencia
Huerta anunció que celebraría elecciones presidenciales abiertas en una fecha futura pero sin especificarla. El pueblo mexicano asumió que las elecciones se celebrarían dentro un breve periodo, ya que a principios de marzo de 1913, Félix Díaz había proclamado su candidatura junto con la de Francisco de la Barra como compañero de fórmula para la vicepresidencia. La plataforma política de Díaz estaba bien redactada, pero era imprecisa. Entre sus promesas de campaña, el sobrino del ex dictador prometía reformas en materia agraria, social y electoral, manejar con honestidad y transparencia el gobierno y una mayor libertad para los estados. Sin embargo, Díaz no ofreció propuestas concretas.

Un cartón político de 1913 hace mofa de Victoriano Huerta, en donde se muestra apoyado sobre un podio mientras los soldados sostienen armas apuntando a las cabezas de los congresistas mexicanos. Huerta se aseguró que los miembros del ejército mexicano votaran por él. Caricatura: Thomas E. Powers, 1913. Colección Swann de caricatura y dibujo. Biblioteca del Congreso, Washington, D.C. EE.UU.
Un cartón político de 1913 hace mofa de Victoriano Huerta, en donde se muestra apoyado sobre un podio mientras los soldados sostienen armas apuntando a las cabezas de los congresistas mexicanos. Huerta se aseguró que los miembros del ejército mexicano votaran por él. Caricatura: Thomas E. Powers, 1913. Colección Swann de caricatura y dibujo. Biblioteca del Congreso, Washington, D.C. EE.UU.

En abril de 1913, Huerta anunció que las elecciones presidenciales se efectuarían en dos meses, pero el Congreso pospuso por primera vez las elecciones indefinidamente y luego se fijaron para el 26 de octubre. Díaz comenzó a hacer campaña, pero Huerta lo sacó de la contienda nombrándolo como embajador en Japón. Muchos decidieron apoyar a un candidato alternativo, formando la Junta Unificadora Nacional. Sin embargo, antes de que el partido pudiera elegir a un candidato, Huerta la suprimió.

Muchos aspirantes a ocupar la silla presidencial declararon su candidatura, entre ellos Manuel Calero por el Partido Liberal Independiente; David de la Fuente por el Gran Partido Liberal Republicano; Federico Gamboa por el Partido Católico y Francisco Vásquez Gómez por el Partido Anti-reeleccionista, el cual se formó al inicio de la Revolución Mexicana.

Huerta permitió que Félix Díaz regresara a México pensando que una victoria electoral creíble contra Díaz reforzaría su posición.

Huerta ordenó al Ejército Mexicano que votara por él, mientras que a la población civil le aseguraba que no tenía planes de postularse a la presidencia. Varios de los contendientes se retiraron, afirmando que la elección sería fraudulenta sin importar el número de candidatos.

El 26 de octubre, día de las elecciones, las urnas estaban desiertas y el público se mostraba apático. Huerta ganó la gran mayoría de los votos porque sus seguidores, los militares, fueron los únicos que votaron. Ahora, él era el presidente legítimo de México. El Congreso Electoral Especial lo confirmó; Huerta había ganado la presidencia de México por unanimidad. Continúa en la segunda parte 

Entre la basura, pepenadores de Xochiaca encuentran la alegría de Navidad

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Familias enteras de pepenadores hacen sus viviendas en el basurero de Xochialca valiéndose de materiales y muebles desechados entre la basura. Foto: Axel E. Núñez | Barriozona Magazine © 2016
Familias enteras de pepenadores hacen sus viviendas en el basurero de Xochialca valiéndose de materiales y muebles desechados entre la basura. Foto: Axel E. Núñez | Barriozona Magazine © 2016

(Ciudad Nezahualcóyotl, Estado de México) –– La atmósfera es abrumadora, el paisaje desolador y el aire pesado. Cuesta trabajo siquiera alzar la vista y respirar entre las más de 12 mil toneladas de basura que llegan a diario a este lugar.

Una sobre otra, las toneladas de desecho forman montañas de varios metros de alto. El frío, característico del último mes del año, es en lo que menos se piensa al estar aquí.

En este enorme vertedero de basura se acerca la Navidad como en cualquier otro lado, pero no hay luces de colores, suéteres navideños ni grandes mesas llenas de comida con un refresco de cola en medio; no hay regalos costosos… lo que abunda son las moscas, las heces, los alimentos descompuestos, basura de todo tipo y con varios años de estar ahí.

Es temporada de fiestas navideñas en lo que para algunos es el fin del mundo, pero que otros lastimosamente llaman hogar: el llamado “bordo de Xochiaca”.

El bordo es un enorme basurero a cielo abierto que se localiza en los límites del municipio de Nezahualcóyotl con el de Chimalhuacán, en el Estado de México, en un área al poniente de la Ciudad de México, no muy lejos del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México.

Entre lo que parece ser sólo un basurero, al poner más atención se distinguen algunas viviendas hechas de cartón, plástico, restos de lámina, o cualquier material que sea bueno para improvisar una pared, un techo.

Hay niños corriendo tras un perro, el cual a su vez persigue una rata. Un par de mujeres platican mientras seleccionan latas y botellas de plástico que juntarán y venderán más tarde por kilo para reciclarlas.

Ahí viven también jóvenes, presos del cemento —pegamento que inhalan— y otras drogas, sentados y acurrucados uno con otro en lo que al parecer es un antiguo sillón.

Aves de rapiña observan la basura desde los cielos, mientras los camiones, tráileres y carretas con toneladas de desechos provenientes del Estado de México y de la Ciudad de México no dejan de llegar a este basurero.

Aún con todo esto, la capacidad del ser humano de adaptarse a los ecosistemas más hostiles se hace presente y —valga la expresión— ¡es asombrosa!

Hay familias completas viviendo en este basurero. Gente que nace, crece, y forma una nueva familia en este lugar.

La tóxica jungla del bordo se extiende por varias hectáreas. Sobra decir que es insegura, insalubre, y todos los “in” en los que se pueda pensar.

Sin embargo, este vertedero de basura y la pequeña ciudad que ahí se levanta, no son más que el reflejo de la irresponsabilidad del gobierno mexicano, y de la población en general, sobre el problema del manejo adecuado de desechos.

Por supuesto, el hecho de que familias enteras vivan y trabajen entre la basura, refleja también la enorme capacidad humana de adaptación, pues contrario a lo que se pudiera pensar, la gente del bordo de Xochiaca celebra la Navidad; y la celebra bien.

El lector se preguntará: ¿cómo lo hacen? Su secreto reside en que —aún en medio de su situación— hacen lo que pueden con lo que tienen para cuidar su mayor capital: su familia.

Nota del editor: Según datos, en este basurero viven unos 700 pepenadores (personas que recogen desperdicios), que separan la basura inorgánica de la orgánica para venderla a empresas de reciclaje de desechos.

La Revolución Mexicana, antesala de la Constitución de 1917

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El pueblo mexicano –hombres, mujeres, y niños– participaron en la Revolución Mexicana, personas de los extractos más humildes que respondieron a los clamores de cambio enunciados por líderes revolucionarios como Madero, Villa, Zapata y otros. Foto/ilustración: Axel E. Núñez | Barriozona Magazine © 2016
El pueblo mexicano –hombres, mujeres, y niños– participaron en la Revolución Mexicana, personas de los extractos más humildes que respondieron a los clamores de cambio enunciados por líderes revolucionarios como Madero, Villa, Zapata y otros. Foto/ilustración: Axel E. Núñez | Barriozona Magazine © 2016

(Ciudad de México) — En algún momento escuché a un niño preguntar: ¿cómo se construyen los países?

Los países, contrario a lo que se puede pensar, no están hechos de piedras ni de tierra… los países se construyen con personas y símbolos, y en la mayoría de los casos también con batallas.

Iniciamos esta serie especial rumbo a la celebración del Centenario de la Constitución de 1917 hablando de uno de los conflictos armados más largos y sangrientos en la historia de América: la Revolución Mexicana.

Para hablar de ello, Barriozona Magazine, hizo una visita al Museo Nacional de la Revolución Mexicana, en la Plaza de la República de la Ciudad de México.

Hombres, mujeres, campesinos, hacendados, bandidos y políticos, todos lucharon durante casi 10 años para construir su ideal de país.

A inicios del siglo 20, el mundo se transformaba de diversas formas, y México no fue la excepción.

Antes del conflicto armado, el país avanzaba en muchos aspectos, pero los beneficios de ese avance sólo estaban en manos de un muy pequeño porcentaje de la población, que en su mayoría vivía en las ciudades.

Políticos, industriales, y grandes magnates —nacionales y extranjeros— disfrutaban de todas las bondades de ese México que se acercaba al Primer Mundo.

Sin embargo, la desigualdad entre los mexicanos se manifestaba de manera tan cruda como en tiempos del Virreinato.

Todo esto trajo un descontento constante que explotó en cuanto tuvo oportunidad.

En 1910, después de 31 años de gobierno, se acercaban las elecciones presidenciales. Porfirio Díaz, en la famosa entrevista Díaz-Creelman, había dicho que México estaba listo para otro presidente.

Un grupo de ricos hacendados se unió en 1909 para formar el Partido Nacional Antirreeleccionista y apoyar a Francisco I. Madero como candidato a la presidencia bajo el lema “Sufragio efectivo, no reelección”.

Cuando Díaz se enteró de esto, mandó encarcelar a Madero, y al llegar las elecciones, mediante fraude, se declaró ganador.

Madero escapó de la cárcel y se dio cuenta que el movimiento armado era la única opción para un cambio.

Con ese sentimiento, Madero escribió el Plan de San Luis, donde llamaba a todo el pueblo a levantarse en armas contra el régimen de Díaz. Y así fue como el 20 de noviembre de 1910 inició la Revolución Mexicana.

Casi inmediatamente gente se empezó a unir a Madero en la lucha.

Francisco Villa y Pascual Orozco formaron la llamada División del Norte, y en el sur se levantó Emiliano Zapata con su lema “Tierra y Libertad”.

Con tantos enemigos, el gobierno de Díaz, aunque dio batalla, no duró mucho, y en 1911 Madero asumió la presidencia.

El país estaba en ruinas. La tarea de Madero no era sencilla. Pasó un breve tiempo y Villa, Zapata y Orozco comenzaron a sentir que Madero se estaba tardando demasiado en cumplir las promesas que había hecho, por lo que continuaron sus movimientos armados

Todo esto fue únicamente la primera fase del conflicto; aún faltaban años para que el país viera algo de paz y orden. Pero los acontecimientos sangrientos eventualmente llevarían al surgimiento de otro revolucionario: Venustiano Carranza, quien promovería la idea de una nueva constitución política para México.

Venustiano Carranza, promotor de la Constitución de 1917

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Venustiano Carranza, fue el promotor de la Constitución de 1917.
Venustiano Carranza, fue el promotor de la Constitución de 1917.

A fines de 1916, Venustiano Carranza tenía control de todos los estados mexicanos excepto Chihuahua y Morelos.

Para el “Barón de Cuatro Ciénegas” ese era el momento ideal para legitimar la Revolución, promulgar una nueva constitución y ser elegido presidente.

Las fuerzas convencionistas habian sido derrotadas, por lo tanto Carranza creyó conveniente consolidar en reformas constitucionales su movimiento político.

Desde 1913, ya había hecho notar la necesidad de rehacer la Constitución de 1857.

Tras la salida del zapatismo de la Ciudad de México, Carranza obtuvo reconocimiento oficial del gobierno de Estados Unidos en octubre de 1915.

En noviembre de 1916, convocó a la nueva clase política de México —en su mayoría reformadores de clase media—a llevar a cabo una Convención Constituyente en el estado de Querétaro.

La mitad de quienes se congregaron alrededor de Carranza tenían estudios universitarios y títulos profesionales, y sólo el 30 por ciento había luchado en la Revolución. Se trataba de individuos jóvenes, ambiciosos y relativamente apolíticos.

Grabado de Venustiano Carranza con la Constitución de 1917. Grabado por Alfredo Zalce.
Grabado de Venustiano Carranza con la Constitución de 1917. Grabado por Alfredo Zalce.

Carranza había pensado que la nueva constitución sería como la de 1857, pero la mayoría de los delegados eran liberales del siglo XX, considerados radicales en México, como era el caso del general Francisco Múgica de Michoacán.

La Constitución de 1917, aún vigente 100 años y cuyo centenario de celebrará el 5 de febrero de 2017, se compone 137 artículos.

Dichos artículos definen la ciudadanía, organizan un gobierno, ordenan la reforma agraria y enumeran los derechos humanos básicos para todos los mexicanos.

La Constitución está dividida en diez títulos temáticos, y enumera los derechos humanos, define la ciudadanía nacional, esboza los derechos asociados, y especifica las libertades de los extranjeros que residen en el país.

Establece el gobierno, el servicio público y el bienestar social, y designa Ciudad de México como la capital, con el Distrito Federal una entidad separada, aparte de la jurisdicción estatal.

La Revolución Mexicana afectó profundamente a todos en la Convención, y el documento refleja sus experiencias.

Contiene tres artículos esenciales, números 3, 27 y 123.

El artículo 3 estableció la educación pública gratuita, obligatoria y secular, libre de la supervisión de los funcionarios, y secularizó al Estado mexicano.

El artículo 27 exigía que se devolvieran las tierras tomadas del campesinado durante el Porfiriato, aunque no tuvieran títulos de propiedad por escrito. El gobierno también podría tomar todas las tierras no utilizadas “apropiadamente”, y reutilizarlas para el bien público. También prohibió a los extranjeros poseer tierras dentro de los 100 kilómetros de una frontera nacional o 50 kilómetros del mar.

Por su parte, el artículo 123 establece una jornada de trabajo de 8 horas, una semana de trabajo de 6 días, un salario mínimo e igual salario por igual trabajo. Daba al trabajo y al capital el derecho de organizarse y los trabajadores podían negociar colectivamente y hacer huelga.

El documento fue ratificado el 5 de febrero de 1917.

El texto completo de la Constitución de 1917, que fue impreso íntegramente en la mayoría de los periódicos mexicanos una vez ratificado. Una copia fue publicada en el Diario Oficial el 5 de febrero de 1917.

La entrevista Creelman, una chispa que encendió la Revolución Mexicana

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En este genial grabado del artista y pintor gráfico mexicano Alberto Beltrán se representa la entrevista entre el periodista y el dictador, mientras en las calles de la Ciudad de México, el malestar del pueblo mexicano es reprimido por fuerzas del gobierno.
En este genial grabado del artista y pintor gráfico mexicano Alberto Beltrán se representa la entrevista entre el periodista y el dictador, mientras en las calles de la Ciudad de México, el malestar del pueblo mexicano es reprimido por fuerzas del gobierno.

De alguna manera, la entrevista de James Creelman al presidente mexicano Porfirio Díaz puede considerarse una chispa que encendió la Revolución Mexicana.

En marzo de 1908, la revista británica Pearson’s publicó esta larga entrevista en inglés que Díaz le concedió al célebre Creelman, en la cual el periodista le hizo algunas preguntas difíciles en el contexto político de la época.

El titulo de dicha entrevista fue: “La emocionante historia del Presidente Díaz. El hombre más grande del continente visitado y descrito por James Creelman, a través de quien habla al mundo”.

La revista Pearson’s fue una publicación mensual que apareció por primera vez en Gran Bretaña en 1896. Se especializaba en la literatura especulativa, la discusión política —a menudo de una inclinación socialista—, y las artes. Contó con colaboradores de renombre.

Portada original de la Revista Pearson’s, publicada en marzo de 1908, en la que se publicaría la entrevista que el periodista James Creelman hizo a Porfirio Díaz, bajo el siguiente título: “La emocionante historia del Presidente Díaz. El hombre más grande del continente visitado y descrito por James Creelman, a través de quien habla al mundo”. Foto: Biblioteca del Congreso de EE.UU.
Portada de la revista Pearson’s, publicada en marzo de 1908, en la que se publicaría la entrevista que Creelman hizo a Díaz. Foto: Biblioteca del Congreso de EE.UU.

Durante la entrevista, Díaz dijo muchas cosas relevantes, incluyendo la visión que estaba promoviendo para el México de principios del siglo XX, incluyendo que el país ya estaba listo para la democracia.

Díaz fue más allá al decir que él, incluso, consideraría no postularse a la presidencia en 1910.

El viejo dictador hizo dicha declaración en el contexto de dicha entrevista, la cual iba destinada a los lectores extranjeros de habla inglesa.

Sin embargo, la entrevista tuvo un eco en México cuando la misma fue traducida al español, algo que Díaz no se imaginó.

Lo que llegó a conocerse como la entrevista Díaz-Creelman fue publicada en el periódico mexicano “El Imparcial”, días después de su publicación en la revista Pearson’s.

La agitación en México tras leer la entrevista y enterarse de lo dicho por Díaz, conduciría al estallido más tarde de la revolución, por lo cual la entrevista se puede considerar como una chispa social que encendió aún más los ánimos del pueblo para un cambio democrático para México.

Díaz no solamente se postuló de nuevo como candidato presidencial para 1910, sino que se declararía nuevamente reelecto para un periodo más, el cual nunca completaría.

Ruinas de templo antiguo dedicado a Ehécatl-Quetzalcóatl surgen en Tlatelolco

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Ruinas del templo dedicado a Ehécatl-Quetzalcóatl halladas en Tlatelolco, en la Ciudad de México. Foto: Héctor Montaño | INAH
Ruinas del templo dedicado a Ehécatl-Quetzalcóatl halladas en Tlatelolco, en la Ciudad de México. Foto: Héctor Montaño | INAH

(Ciudad de México) – De las entrañas de la antigua ciudad de Tlatelolco, en la Ciudad de México, los vestigios de un templo dedicado a una deidad han surgido a la luz del siglo 21, gracias al trabajo de arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Se trata de un templo —el segundo en su género— ubicado en una zona arqueológica en lo que fuera hace siglos la ciudad prehispánica de Tlatelolco, el cual los expertos aseguran fue edificado al dios del viento, Ehécatl-Quetzalcóatl.

Peritos en la materia aseguran que este sensacional hallazgo arqueológico ayudará a poner en una nueva perspectiva la trascendencia de las múltiples ciudades-Estado que tuvieron su esplendor en diferentes puntos del Valle de México, entre ellas Tenochtitlan, Tacuba e Iztapalapa.

Eduardo Matos Moctezuma —investigador emérito del INAH— señala que los antecedentes del señorío tlatelolca datan al año 1325.

Según el respetado arqueólogo, la inconformidad con el poder rector que surgió entre un grupo de mexicas habría llevado al eventual establecimiento de una nueva ciudad sobre un “montículo de arena”.

En la lengua náhuatl, Tlatelolco significa tlatelli “terraza”, o se deriva de xaltiloll que se refiere a “punto arenoso” o “en el lugar del montón de arena”.

Dicho descontento entre este grupo separatista no solamente cimentó una nueva urbe —gemela a Tenochtitlan— sino que esta llegó a convertirse en sí misma en un notable centro comercial de la confederación de los tres estados indígenas de Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan, conocida como la Triple Alianza, así como de toda la región mesoamericana.

El templo tiene más de 650 años de antigüedad, según la arqueóloga Edwina Villegas Gómez, directora de la Zona Arqueológica de Tlatelolco. Sus dimensiones son 11 metros de diámetro por 1.20 de altura, y está ubicado a tres metros de profundidad del nivel de la calle.

El destacado arqueólogo mexicano Eduardo Matos Moctezuma asevera que la orientación de las ruinas del templo hacia el oriente, entre otros factores, indican que fue dedicado a la deidad Ehécatl-Quetzalcóatl. Foto: Mauricio Marat | INAH.
El destacado arqueólogo mexicano Eduardo Matos Moctezuma asevera que la orientación de las ruinas del templo hacia el oriente, entre otros factores, indican que fue dedicado a la deidad Ehécatl-Quetzalcóatl. Foto: Mauricio Marat | INAH.

Templo dedicado a Ehécatl-Quetzalcóatl
De acuerdo con Villegas Gómez, material recuperado en esta zona apunta a una filiación con el dios Ehécatl-Quetzalcóatl.

Esta deidad es descrita como dadora de viento, un elemento de origen para la lluvia durante periodos prolongados de sequía.

Estos artefactos arqueológicos fueron hallados durante una primera exploración en 2014 bajo el predio que ocupara un conocido centro comercial que fue demolido en 2013, muy cerca de la Plaza de las Tres Culturas, y a sólo dos kilómetros y medio de las ruinas del Templo Mayor de Tenochtitlan.

Dicha excavación reveló la parte alta de la estructura y resultó en el hallazgo de material cerámico y 20 entierros, entre adultos, niños y animales.

Posteriormente, en marzo de este año, el resto de la ruinas de este templo prehispánico fue sacado a la luz. Estos trabajos resultaron en el descubrimiento de una cista* para ofrenda en el acceso oriental del templo, así como en el hallazgo de otros siete entierros humanos.

La arqueóloga señala que la cista-ofrenda consiste de: una osamenta de un recién nacido, huesos de aves, obsidiana, espinas de maguey, restos de copal y una cuenta circular de piedra verde, además de otra olla cercana al sitio con malacates, incensarios y figuras de cerámica con representaciones de monos y picos de pato.

Otros elementos que los expertos destacan como indicios de que el templo estuvo dedicado a Ehécatl-Quetzalcóatl son: su forma circular en sus costados norte, oeste y sur; una conversión rectangular en su entrada, lado este, lo que coincide en diseño y orientación con la edificación dedicada a esta misma deidad en la entrada de esta zona arqueológica; y, sus fachadas frontales apuntando hacia el oriente.

*En arqueología, el término cista se refiere a una sepultura, enterramiento o inhumación. Una cista se compone de cuatro losas de forma lateral y una quinta que sirve como cubierta.


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Desaparecidos de México, la búsqueda que no termina

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(Ciudad de México) — No es fácil definirlo con palabras. El fenómeno migrante tiene tantas ramas que visualizarlo en su totalidad se ha vuelto casi imposible.

Esta es una de las ramas más oscuras de todo este problema: la del dolor de las familias que se quedan en casa y que jamás volvieron a saber de sus familiares.

Esposas, hermanas y sobre todo madres de México, Guatemala, Nicaragua, Honduras, El Salvador, y hasta de países africanos, se reunieron el 24 de noviembre frente al Hemiciclo a Juárez en la Ciudad de México.

Ahí, el Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México y el Movimiento Migrante Mesoamericano recibieron a las madres con música, discursos, y un espacio abierto para compartir experiencias e intercambiar muestras de apoyo y solidaridad.

Estos movimientos, además de organizar eventos como este, también acompañan a las madres en el impulso a la Ley General de Desaparición Forzada y Desaparición por Particulares.

Desde varias horas antes, las organizaciones pusieron carteles, montaron un escenario, instalaron sillas y pintaban mantas con los nombres de los desaparecidos.

“Te buscaré hasta encontrarte hijo”, es el mensaje sobre la parte posterior de una camiseta que esta madre de un desparecido envía al pueblo de México. Foto: Josué David López Guarneros | Barriozona Magazine © 2016
“Te buscaré hasta encontrarte hijo”, es el mensaje sobre la parte posterior de una camiseta que esta madre de un desparecido envía al pueblo de México. Foto: Josué David López Guarneros | Barriozona Magazine © 2016

La lista era enorme. Las mantas puestas una a lado de la otra formaban una hilera de varios metros. Abarcaban desde antes de donde se ubica el Hemiciclo hasta casi llegar al Palacio de Bellas Artes.

El número de medios de comunicación se multiplicaba al mismo tiempo que la expectativa por la caravana de madres crecía.

Verlas llegar gritando sus consignas fue por demás conmovedor. Durante unos breves segundos hubo mucho ruido. Se les repartieron coronas de flores y los reporteros se agolparon para conseguir la mejor toma.

Fue como si a pesar de esperarlas durante horas, no se supiera cómo reaccionar. Por un lado, había música, pero no era para celebrar; había decoración, pero estábamos muy lejos de un festejo. La desesperación de estas mujeres es un golpe a la pasividad de cualquiera que se detenga a que se detenga a escucharlas.

Desde este espacio hacemos un llamado a las autoridades para que se haga todo lo posible por atender las demandas de estas y muchas otras madres de México y Centro América. Demandas que no provienen de un capricho, sino de una necesidad real y que lamentablemente crece todos los días.

Militares mexicanos desaparecieron a estudiantes de Ayotzinapa, afirma nuevo libro

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Un gran número de acciones de protestas como esta manifestación se han llevado a cabo tras desaparición de los 43 estudiantes. Foto: Miriana Moro via Visualhunt.com / CC BY
Un gran número de acciones de protestas como esta manifestación se han llevado a cabo tras desaparición de los 43 estudiantes. Foto: Miriana Moro via Visualhunt.com / CC BY

 

(México) — Nuevas revelaciones en el caso de los 43 estudiantes desparecidos de Ayotzinapa han surgido tras la publicación de extractos de un libro próximo a publicarse.

El sitio de internet Aristegui Noticias publicó los primeros capítulos del libro titulado La verdadera noche de Iguala, escrito por la periodista mexicana Anabel Hernández.

De acuerdo a la información publicada, la nueva versión apunta a que elementos del Ejército mexicano habrían estado implicados en la desaparición y supuesta masacre de 43 estudiantes normalistas en septiembre de 2014.

La versión de Hernández señala de forma directa a los militares. Versiones oficiales anteriores ha atribuido el crimen únicamente a elementos de policía corruptos, así como a miembros de organizaciones dedicadas al tráfico de drogas.

La periodista mexicana y autora del nuevo libro sustenta su versión con base a entrevistas con un narcotraficante e información recibida de otras fuentes directas.

Hernández es conocida por confrontar a través de su trabajo la corrupción política y el narcotráfico en México.

En los primeros capítulos de La verdadera noche de Iguala, su autora narra cómo un narcotraficante encargó a un grupo de soldados del ejército la recuperación de cargamentos de heroína valuados en dos millones que se encontraban escondidos en los dos autobuses que un centenar de estudiantes habían tomado al azar.

Los estudiantes de la normal de maestros habían tomado los autobuses para trasladarse a la Ciudad de México y asistir a una protesta, ignorando que los mismos transportaban clandestinamente la heroína.

Según la versión del libro, el intento de los estudiantes de viajar a la capital mexicana fue frustrado tras ser detenidos por la policía, a fin de que elementos del ejército pudieran registrar los autobuses.

Uno de los extractos del libro señala que, “De acuerdo con esta versión, en el momento en que los militares rescataban la droga de los autobuses, los normalistas a bordo se habrían dado cuenta de lo que estaban extrayendo de los compartimientos, imprevisto que detonó súbitamente la necesidad de desaparecerlos para no dejar testigos”.

En su narración, Hernández señala que los traficantes de droga sólo querían recuperar su mercancía pero que no dieron la orden de desparecer a los estudiantes.

Hernández había publicado anteriormente, junto con el periodista Steve Fisher, un artículo periodístico en la edición del 14 de diciembre de 2014 de la revista Proceso.

El artículo de investigación fue titulado “La historia no oficial”, si bien en la portada la publicación usó el mismo título del nuevo libro (La verdadera noche de Iguala), agregando en el encabezado: “Policía federales y miembros del Ejército se unieron a los agentes municipales en la agresión de; 26 de septiembre contra los normalistas de Ayotzinapa”.

El caso Ayotzinapa
El secuestro en masa en el que 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa ocurrió en Iguala, Guerrero, México el 26 de septiembre de 2014.

Según informes oficiales, los estudiantes tomaron varios autobuses para viajar a la Ciudad de México con el fin de conmemorar el aniversario de la Masacre de Tlatelolco en 1968. Durante el viaje, la policía local los interceptó y se produjo una confrontación.

Los detalles de lo ocurrido durante y después del enfrentamiento siguen sin aclararse, pero la investigación oficial concluyó que una vez que los estudiantes estuvieron bajo custodia policial, fueron entregados a la organización criminal conocida como Guerreros Unidos, y después fueron supuestamente asesinados.

Las autoridades mexicanas acusaron al alcalde de Iguala, José Luis Abarca Velázquez, y a su esposa, María de los Ángeles Pineda Villa, de orquestar el secuestro.

En el caso también surgieron informes que vinculan a fuerzas federales con la desaparición de los estudiantes, algunos señalando que personal militar en el área se negó deliberadamente ayudar a los estudiantes cuando estos se vieron en peligro.

Otros informes han afirmado que existió una participación directa del ejército mexicano en el secuestro y asesinato de los estudiantes.

Tanto Abarca como Pineda Villa huyeron después del incidente, pero fueron detenidos un mes después en la Ciudad de México.

El jefe de policía de Iguala, Felipe Flores Velásquez, fue detenido en Iguala el 21 de octubre de 2016.

Desde la desaparición de los estudiantes se han suscitado disturbios sociales en partes de Guerrero, así como perpetrado ataques contra edificios de dependencias gubernamentales.

El caso llevó eventualmente a la renuncia del gobernador de Guerrero, Ángel Aguirre Rivero, tras una serie de protestas estatales.

La desaparición de los normalistas provocó protestas a nivel nacional, particularmente en el estado de Guerrero y la Ciudad de México, así como la condena internacional por un gran número de organizaciones no gubernamentales.

El secuestro masivo de los estudiantes se convirtió en el mayor escándalo político y de seguridad pública que el presidente mexicano Enrique Peña Nieto ha enfrentado durante su sexenio.

El 7 de noviembre de 2014, el ex Procurador General de la República, Jesús Murillo Karam, anunció durante una conferencia de prensa que varias bolsas de plástico habían sido encontradas por un río en Cocula, mismas que supuestamente contenían restos humanos, posiblemente de los estudiantes desaparecidos.

Los padres de los 43 estudiantes han tomado el activismo y la protesta como armas de lucha para buscar que se aclare lo que verdaderamente les sucedió a sus hijos.

Desaparición de personas une a madres de México y Centroamérica

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Familiares de personas desparecidas toman parte en el encuentro de los miembros de la Caravana de Madres Centroamericanas y del Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México. Foto: Josué David López Guarneros | Barriozona Magazine © 2016
Familiares de personas desparecidas toman parte en el encuentro de los miembros de la Caravana de Madres Centroamericanas y del Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México. Foto: Josué David López Guarneros | Barriozona Magazine © 2016

(Ciudad de México) — La desaparición de un hijo o familiar es el común denominador que está uniendo a ciudadanos de México y países de Centroamérica bajo un mismo estandarte: la localización de sus seres queridos.

En el marco de XII Caravana de Madres Centroamericanas, familiares de ciudadanos desaparecidos de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua se encontraron este jueves en el centro de la Ciudad de México con representantes de familias mexicanas, de cuyos hijos también se desconoce su paradero.

Miembros de la red de la Caravana de Madres Centroamericanas —apoyada por el Movimiento Migrante Mesoamericano y otras organizaciones, así como integrantes del Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México sostuvieron un encuentro simbólico frente al monumento conocido como Hemiciclo a Juárez en el centro de la capital mexicana.

Cientos de personas acudieron a este evento, denominado “De madre a madre, de corazón a corazón”, el cual se desarrolló en un ambiente de solidaridad, música y discursos.

Entre los visuales de este encuentro se dispusieron un gran número de carteles con los nombres y fotografías de algunas de las personas desparecidas. Destacó una larga banda de tela que se instaló sobre la banqueta —la cual se colocó alrededor del Hemiciclo— y la que contenía nombres de desaparecidos.

Un mural improvisado fue pintado por artistas de grafiti con la imagen de Óscar Antonio López Enamorado, un inmigrante hondureño desaparecido, cuya madre, Ana Enamorado, es parte de la caravana.

María Guadalupe Fernández Martínez, madre de José Antonio Robledo Fernández —desaparecido desde enero de 2009— participó en el encuentro de familias que buscan a sus seres queridos. Foto: Josué David López Guarneros | Barriozona Magazine © 2016
María Guadalupe Fernández Martínez, madre de José Antonio Robledo Fernández —desaparecido desde enero de 2009— participó en el encuentro de familias que buscan a sus seres queridos. Foto: Josué David López Guarneros | Barriozona Magazine © 2016

Ideas sociales y políticas compartidas
Al unirse, ambos movimientos reconocen estar luchando por una misma causa y con un mismo propósito. Anteriormente, los dos han llevado a cabo por separado sus propias caravanas y recorridos en México y Estados Unidos.

Si bien las circunstancias individuales y contextos sociopolíticos de ambos movimientos pueden diferir en varios sentidos, a estos grupos los une intrínsecamente el mismo deseo de encontrar a sus seres queridos.

No obstante que la búsqueda de los familiares de los integrantes tanto de la Caravana de Madres Centroamericanas como del Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México es una característica compartida en el ámbito social, su misión los ha llevado al activismo y a ejercer la presión política.

Actualmente, y en años pasados, ambos movimientos han recurrido no solamente a la opinión pública, organizaciones de base y religiosas y a los medios de comunicación y sociales, sino también han apelado a los gobiernos de sus respectivos países para crear mecanismos políticos efectivos que ofrezcan soluciones al serio problema de las desapariciones en México.

En este sentido, los esfuerzos de quienes conforman estos movimientos los han llevado de la búsqueda a la incidencia de políticas públicas, la cual les ha rendido ciertos avances, aunque parciales e inconclusos.

Tal es el caso de la Unidad de Investigación de Delitos para Personas Migrantes (UIDPM), establecida por la Procuraduría General de la República (PGR). La unidad se instituyó a fin de proporcionar en territorio mexicano el acceso a la justicia a las personas migrantes y sus familiares, buscar a migrantes desaparecidos, así como para la investigación y persecución de delitos cometidos por o en su contra, exceptuando los casos relacionados a la delincuencia organizada.

En la actualidad, el colectivo Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México lleva a cabo trabajo de incidencia en políticas públicas para buscar que el Senado de México apruebe una Ley General sobre Desaparición Forzada y Desaparición de Personas Particulares que funcione de manera eficiente.

Dicha ley se publicó en el Diario Oficial de la Federación bajo un decreto en el que se reforma el Artículo 73, Fracción XXI, Inciso A de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos “para expedir…las leyes generales que establezcan como mínimo, los tipos penales y sus sanciones en las materias de secuestro, desaparición forzada de personas, otras formas de privación de la libertad contrarias a la ley, trata de personas, tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes, así como electoral”.

Sin embargo, organizaciones de base como Servicios de Asesoría y Paz (SERAPAZ), sostienen que el gobierno federal mexicano no cuenta con una política para hacer frente a las desapariciones de personas, argumentando que no posee “mecanismos eficaces de búsqueda e investigación adecuados a la magnitud del problema”.

Un documento publicado en octubre de 2015, titulado Elementos esenciales para la elaboración de la ley general sobre personas desaparecidas en México, redactado por familiares de personas desaparecidas, organizaciones de la sociedad civil y por académicos especialistas en derechos humanos, contiene un propuesta que ofrece pautas al gobierno mexicano sobre cómo implementar medidas contra las desapariciones forzadas.

Los miembros de la Caravana de Madres Centroamericanas — que ingresó a territorio mexicano el 15 de este mes bajo el lema este año de “Buscando vida en caminos de muerte”— recorren estados y 30 localidades de México.

Los familiares de los centroamericanos desaparecidos están visitando albergues, cárceles, pasando por lugares donde se cree que sus seres queridos recorrieron en la ruta de su migración hacia Estados Unidos hace años. Así mismo están sosteniendo encuentros con diversos funcionarios públicos durante su estancia en México.

En 2015, miembros de la caravana entregaron a la PGR casos de 12 centroamericanos desaparecidos, pero hasta la fecha no se han reportado resultados. Este viernes, estaban agendados a presentarse ante esta dependencia gubernamental para presentar otros 23 casos de desaparecidos.

Un artista veracruzano usa la técnica de pintura en aerosol para plasmar el rostro de Óscar Antonio López Enamorado, migrante hondureño desaparecido. Foto: Josué David López Guarneros | Barriozona Magazine © 2016
Durante el encuentro de familias de desaparecidos, un artista veracruzano usa la técnica de pintura en aerosol para plasmar el rostro de Óscar Antonio López Enamorado, migrante hondureño desaparecido. Foto: Josué David López Guarneros | Barriozona Magazine © 2016

El problema de las desapariciones en México
Durante la última década, la desaparición de personas —forzada o de otra manera— se ha convertido en un problema sin precedentes, de acuerdo al Comité contra la Desaparición Forzada de la Organización de las Naciones Unidas (CDFI-ONU).

En la actualidad, más de 27 mil personas están en calidad de desaparecidas, según registros del gobierno mexicano. El número de personas de quien se desconoce su paradero incluye a migrantes centroamericanos que ingresaron a México buscando emigrar a Estados Unidos.

Los peligros que enfrentan los migrantes en su paso por México han sido ampliamente documentados, y se teme que quienes desaparecieron en el trayecto hayan muerto en accidentes, fueron secuestrados o asesinados. De otros se especula que pudieran estar viviendo en territorio mexicano o estadounidense, pero que se han visto imposibilitados por cualquier razón a notificar su paradero a sus familiares.

Mapa del trayecto más cercano desde la frontera de México con Guatemala a la de EE.UU. Imagen: Mapas Google
Mapa del trayecto más cercano desde la frontera de México con Guatemala a la de EE.UU. Imagen: Mapas Google

Para migrantes procedentes de naciones centroamericanas, llegar a través de México a la frontera más cercana con Estados Unidos (Matamoros, Tamaulipas) desde la ciudad de Tecún Umán, Guatemala, consiste en un recorrido de mil 891 kilómetros, vía Tapachula-Juchitán de Zaragoza, un viaje de 24 horas en auto.

Organizaciones de base consideran que el número de casos denunciados de personas desaparecidas está muy por debajo de la realidad, y que no obstante la alta cifra de desaparecidos, este fenómeno no ha recibido por parte de las autoridades la atención ni el reconocimiento adecuado con base a sus proporciones.

En este contexto, los integrantes de la Caravana de Madres Centroamericanas y del Movimiento por Nuestros Desaparecidos en México llevan a cabo esfuerzos de base para tratar por sí mismos de localizar a sus seres queridos.

Barriozona Magazine mantiene una corta lista con información de migrantes centroamericanos desparecidos.

Con información de Axel E. Núñez


Donald Trump y sus políticas proteccionistas afectan peso mexicano

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La elección de Donald Trump ha causado ondas de choque en la economía mexicana, provocando la caída del peso ante el dólar estadounidense. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2016
La elección de Donald Trump ha causado ondas de choque en la economía mexicana, provocando la caída del peso ante el dólar estadounidense. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2016

(Phoenix, Arizona) — Si el presidente electo de Estados Unidos Donald Trump concreta la construcción de un muro fronterizo y lleva a cabo deportaciones masivas de mexicanos en Estados Unidos aún está por verse, pero la elección del magnate republicano ya está afectado la economía de México.

A principios de noviembre, la tasa de inflación anual de México se aceleró a su nivel más alto en más de un año y medio, sobrepasando así la meta del Banco de México y respaldando las apuestas de que los legisladores podrían elevar las tasas de interés de nuevo después de una profunda caída del peso mexicano.

El Instituto Nacional de Estadística señaló este jueves que la inflación en los 12 meses previos hasta mediados de noviembre fue de 3.29 por ciento, su lectura más alta de medio mes desde la segunda mitad de marzo de 2015.

Estos datos sobre los precios son las primeras cifras de inflación que se dan a conocer desde la sorprendente victoria Trump el 8 de noviembre.

La elección de Trump empujó el peso a niveles mínimos históricos y llevó al Banco de México a elevar las tasas a su nivel más alto en más de siete años, a fin de detener la depreciación del peso al alza de la inflación.

Tras la elección de Donald Trump, tanto comerciantes como consumidores mexicanos se han visto afectados por el aumento del peso ante el dólar estadounidense. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2016
Tras la elección de Donald Trump, tanto comerciantes como consumidores mexicanos se han visto afectados por el aumento del peso ante el dólar estadounidense. Foto: Eduardo Barraza | Barriozona Magazine © 2016

La moneda mexicana rompió la barrera de 21 pesos por dólar de nuevo este jueves, un efecto que se atribuye a la victoria electoral del republicano.

Expertos en economía afirman que el peso también se ve afectado debido a la perspectiva de un alza de la tasa de interés por parte de la Reserva Federal de Estados Unidos en diciembre.

Según el banco privado Citibanamex, el peso mexicano —la segunda mayor economía de América Latina cotizaba este jueves a 21.05 pesos por cada dólar, lo que significa un caída de 0.48 por ciento desde los 20.95 por dólar registrados este miércoles.

El peso ya había rebasado la marca 21 por dólar el 11 de noviembre, cayendo un 14 por ciento tres días después de las elecciones estadounidenses.

La caída del peso es un reflejo del nerviosismo de los mercados ante el efecto de las políticas proteccionistas de Trump, que incluyen la promesa de renegociar el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, hacer que México pague por un enorme muro fronterizo y bloquear las remesas enviadas por los migrantes a su patria.

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